堂吉诃德式的集大成者
一个优秀的企业家，必定具备敢为人先、勇于尝试、视界宽阔、富有远见的特质，尽管同时具备这些特质都不一定使人成功。敢为人先可能选错了时机，勇于尝试未必吃到了美果，视界太宽不易聚焦于专有的目标，富有远见可能看到的是自己永远走不到的地方。如果评价束昱辉，说他有商业天分和商业精神可能更为合适，这种天分和精神包含着原创力(天马行空的产业思想，大敲大打的产业格局)、行动力(说做就做，坚持到底)和系统哲学思想(这表现在权健核心产业的布局和紧密关系方面)。但首先，我们应该致敬他的敢做敢为和男人的担当。纵观他这些年走过的路，尤其使人敬佩的是他知难而上地走了两条颇为坎坷的创业路，而且的双路并行。
一条路是弘扬中医。在人们的印象中,中医最大的特点是玄。它的无可上升到理论归纳的经验性和东方式的神秘性，以及传承的难度和表述的歧义(比如中医把热病归于伤寒，并且中医所说的伤寒并不仅指伤寒，实际包括中风、伤寒、湿温、热病、温病五种疾病)，导致“不科学”的指责。中医学至今有许多无法解释的现象，它的博大精深于今世人虽殚精竭虑探知求恐也仅略知一二。已故名老中医林沛湘曾有一句惊人之语：“《内经》的东西，只要有一句你悟透了，那你一辈子都吃不完。”这是中医经典的光芒，但我们大多数人未见得能沐浴其中，因为中医的问题和优越性全在于它的神秘主义。但我们看到，这种神秘主义是有史以来对生命、宇宙黑洞、人的灵魂、自然铁律抱持好奇和探索心的思想家无不具有的。在更高级的意识存在、无以言说的自然和生命神迹中，中医占有一席之地。
通常认为，科学是已经求证了的知识(在这一点上，我们偏离了“科学”的本意仅指“求知过程”)。束昱辉说，科学其实也是发展的，今天的不科学，不等于明天也不科学，只是尚待我们求证罢了。有些东西不能用科学主义去衡量，大家都在谈科学的管理和管理的科学，但管理学的鼻祖彼得德鲁克却告诉我们：管理不是科学。于是发展一句狠话：什么叫管理学?谁成功了谁就是管理学。是不是中医治好了什么病就是老大?严格说中医是治人，是天人和一，天人相应，这是我们东方古老的智慧。
尽管摆在束昱辉面前的现实是中医学教育的式微、(在大学中医不是必读课而是选修课，《伤寒论》《黄帝内经》不再摆在学生的案头)，民间偏方被斥为江湖巫术，但根据自己的眼睛，他看到的是中医有待释放的璀璨的光芒。尽管社会有争议，民间相信中医的力量仍是不可小窥，大量神奇的中医偏方流落于民间，宝藏于民，就必得掘之于民， 束昱辉执着于中医复兴，就从挖掘、利用、推广民间偏方、奇方开始。
2004年,总部在天津武清的权健自然医学创立。360百科称：权健自然医学是融合中医药秘方搜集和整理、养生调理品研发以及中医学研究和教育于一身的产业化集团企业。这是十年发展的结果，其实它最早的一款产品：火龙液，一问世就大受欢迎。它是秘方制作的，很费工，光是搅拌都得好几天，但有奇效，通经活络，祛风止痛，活血化淤，可以调理人体血脉、呼吸、神经系统，有口皆碑。
一个小小的民间配方，竟有如此的神奇作用。但是，中医的产业化比较容易理解，中医的民间秘方产业化则难以想象，难就难在秘方的收集和使用权限上。而历经十年发展权健拥有的民间秘方开发的产品已经多不胜数，积累的秘方有600之多(最贵的秘方花了数千万元)。老实说，现在说到“民间秘方”常常被认为是骗术的代名词，束昱辉和权健都要冒着扣上“大骗子”名冠的风险，因此在甄别方面束昱辉要无止境地花精力。在一本束昱辉的传记《生命的代价》中，权健大量利用中医民间秘方起死回生的事例记录在案，甚至有治愈者为了感恩送给束昱辉一辆龙版的劳斯莱斯轿车。第一款产品成功后，权健还清了数百万元的债务，包含创业之初租用的作为厂房的房东的租金。创业之艰，由此可观。
